al-falahonline

Keutamaan mempelajari Al-Qur'an

2010-05-02T06:12:00.000-07:00

Hadits-hadits tentang keutamaan Al-Qur’an
Dikumpulkan oleh Muhammad Rasikh, Lc.

عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعلقة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
Sesungguhnya perumpamaan penghapal al-Qur’an itu seperti onta yang diikat, jika dia bersungguh-sungguhnya menjaganya maka ia bisa menahannya dan jika ia melepaskannya maka hilanglah onta tersebut (shahih Muslim)

عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به
Dari Abu hurairah, sesungguhnya ia mendengar Rasulullah Saw bersabda, “Tidaklah Allah mengizinkan sesuatu dengan apa yang Allah izinkan bagi nabinya untuk membaguskan suara melagukan Al-Qur’an dengan membacanya dengan jelas” (Shahih Muslim)

عن البراء قال : كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما أصبح أتي النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقرآن
Dari Al-barra’ ia berkata, “Adalah seseorang sedang membaca Surah Al-Kahfi sementara disampingnya ada seekor kuda yang diikat dengan dua kekang (yang kuat) kemudian kuda itu dikejutkan dengan awan yang berarak, yang berputar-putar dan semakin mendekat, sehingga membuat kuda itu berlari darinya. Maka tatkala waktu subuh, orang itu mendatangi Nabi SAW dan menceritakan peristiwa itu, maka beliau bersabda, “Itulah ketenangan yang turun kepada Al-Qur’an” (Shahih Muslim)
عن عثمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " .
Dari Utsman, dari Nabi SAW, beliau berkata, “sebaik-baiknya kalian adalah yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya” (HR.Abu Dawud)
عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا " ؟

Dari Sahl bin Muadz dari Bapaknya, SesungguhnyaRasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya, maka ia akan memakaikan kedua orang tuanya mahkota pada hari kiamat, cahaya mahkota itu lebih baik daripada cahaya matahari yang menyinari rumah-rumah di dunia”, jikalau sekiranya ada diantara kalian dirumah-rumah itu maka apa yang kalian bisa duga dengan orang yang mengamalkan itu” (HR.Abu DAwud, hadits ini didhaifkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani)

عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران "
Dari Aisyah, dari Nabi saw ia berkata, “Orang yang membaca Al-Qur’an dan dia mahir dengan bacaannya maka ia bersama malaikat Safarah Al-Kiram Al-Bararah, dan orang yang membaca Al-Qur’an dan ia kesulitan dalam bacaan itu maka bagi dia dua pahala”. (HR.Abu Dawud)
عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده " .
Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW ia bersabda, “Tidaklah sekelompok orang berkumpul di rumah-rumah Allah dan mereka membaca Kitab Allah (al-Qur’an) dan saling mempelajarinya kecuali ketenangan akan turun kepada mereka, diliputi oleh rahmat (kasih sayang Allah) dan para malaikat pun mengelilinginya, dan Allah akan menyebutkannya sebagai orang yang berada di sisiNya” (HR.Abu Dawud)
عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن في الصفة فقال " أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق ( واديان بالمدينة ) فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين ( أي سمينتين مائلتين إلى البياض من كثرة السمن ) بغير إثم بالله عزوجل ولا قطع رحم " ؟ قالوا كلنا يارسول الله قال " فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله عزوجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل " .
Dari Uqbah bin Amir Al-Juhani berkata, “Rasulullah s keluar menjumpai kami yang ketika itu kami berada di suffah, beliau bersabda, “Siapa diantara kalian yang suka untuk pergi ke Bathan atau Al-Atiiq (dua lembah dikota madinah) kemudian ia mendapatkan dua ekor onta yang gemuk dan sehat tanpa harus bermaksyiat kepada Allah maupun memutuskan silaturrahmi? Mereka berkata, “Semua kami mau ya Rasulullah, maka beliau bersabda, “Maka jika kalian berangkat setiap hari ke Masjid kemudian mempelajari dua ayat dari kitab Allah (Al-Qur’an) azza wa jalla itu lebih baik baginya dari pada mendapatkan dua ekor onta, jika ia mempelajari tiga (ayat) maka lebih baik dari onta, dan begitulah jumlah seterusnya sama dengan satu ekor onta” (HR.Abu Dawud no. 1458)
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " { الحمد لله رب العالمين } أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني " .
Dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw bersabda, “Alhamdulillahi rabbil Alamiin” adalah induk al-Qur’an, induk Al-Kitab dan tujuh yang diulang-ulang”. (HR.Abu Dawud)
عن أبي سعيد بن المعلى : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته قال فقال " ما منعك أن تجيبني " ؟ قال كنت أصلي قال " ألم يقل الله عزوجل { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ؟ لأعلمنك أعظم سورة من القرآن أو في القرآن " شك خالد " قبل أن أخرج من المسجد " قال قلت يارسول الله قولك قال " { الحمد لله رب العالمين } وهي السبع المثاني التي أوتيت والقرآن العظيم " .
Dari Abu Said bin Al-Ma’laa, sesungguhnya Nabi saw melewatinya sedang dia sedang shalat, kemudian Nabi memanggilnya, Abu Said bin berkata, “Maka aku meneruskan salatku, setelah itu aku menjumpai beliau, maka beliau bersabda, “Apa yang menghalangimu untuk menjumpaiku? Maka ia berkata, “Aku sedang shalat, maka beliau bersabda, “Wahai orang-orang yang beriman penuhilah panggilan Allah dan Rasul jika Keduanya memanggilmu dengan sesuatu yang mengembirakanmu”, maukah kamu aku ajarkan surah yang paling agung dari Al-Qur’an (atau di dalam Al-Qur’an), (Khalid ragu), sebelum engkau keluar dari Masjid, maka beliau bersabda, Al-HAmdulillah rabbil alamiin adalah tujuh ayat yang diulang-ulang yang diberikan kepadaku dan qur’an yang mulia” (HR.Abu Dawud)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِى تُقْرَأُ فِيهِ الْبَقَرَةُ لاَ يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ »
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah s bersabda, “Jangan kalian menjadikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan, sesungguhnya rumah yang dibacakan surah Al-Baqarah yang di dalamnya maka ia tidak di masuki syaitan”. (HR.Tirmidzi no 3118)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِى لَيْسَ فِى جَوْفِهِ شَىْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ »
Dari Ibnu Abbas ia berkata, Rasulullah s “Sesungguhnya seseorang yang di dalam hatinya tidak ada sesuatu pun dari Al-Qur’an maka ia seperti rumah yang berantakan”. (HR.At-Tirmidzi no. 3161)

Buah kesabaran dalam berbuat baik

2010-02-09T00:23:00.000-08:00

Abu Al-Qasim Abdullah bin Abu Al-Fawaris Al-Baghdadi menuturkan: “Aku mendengar Al-Qadhi Abu Bakar Muhammad bin Abdul Baqi bin Muhammad Al-Bazzaz Al-Anshari menuturkan;
Aku tinggal di dekat Makkah. Suatu hari aku merasa sangat lapar, tapi kau tidak mempunyai makanan. Tiba-tiba aku menemukan sebuah bungkusan dari Ibrisim yang diikat dengan rumbai yang terbuat dari Ibrisim juga. Aku kemudian mengambilnya dan membawanyake rumah.
Sesampai di rumah kubuka bungkusan itu, ternyata isinya sebuah kalung mutiara yang indah. sungguh aku belum pernah pernah melihat kalung mutiara yang seindah ini. Aku kemudian keluar, tiba-tiba ada orang tua yang membawa sebungkus pundi berisi uang limaratus dinar. Ia berkata, “Uang ini untuk orang yang mengembalikan kepada kami sebuah bungkusan berisi kalung mutiara”. Aku berkata dalam hati, “Aku sekarang benar-benar terdesak, aku lapar, bagaimana kalau aku terima uang emas itudan mengembalikan bungkusan tadi. Akhirnya aku katakan kepada orang tua itu, “Mari, ikut aku”
Aku membawanya ke rumah, lalu ia menyebutkan cirri-ciri bungkusan tersebut. Aku pun keluarkan bungkusan itu dan menyerahkan bungkusan tersebut kepadanya. Ia mengambil bungkusan itu dan memberikan uang lima ratus dinar tadi kepadaku, tapi aku tak mau mengambilnya dan aku katakan kepadanya saya berkewajiban mengembalikan bungkusan itu kepada anda, dan saya tidak mau mengambil upah apapun darinya. Ia tetap memaksaku menerima uang itu, tapi aku menolaknya. Akhirnya ia pun pergi.
Selanjutnya aku keluar dari Makkah dan berlayar di lautan. Tiba-tiba perahu kami karam, dan semua penumpangnya tenggelam, hanya aku yang selamat. Aku terapung di atas sebatang papan, dan terombang ambing entah ke mana, sampai akhirnya aku terdampar di sebuah pulau yang ditinggali sekelompok kaum. Aku menginap di sebuah masjid mereka. Mereka mendengar ku membaca Al-Qur’an, selanjutnya semua orang yang tinggal di pulau itu datang untuk dianjurkan mengaji kepadaku, dan aku pun banyak mendapatkan uang dari orang-orang tersebut, dari mengajarkan mereka mengaji.
Di masjid itu aku juga melihat beberapa lembar mushaf, aku mengambil dan membacanya. Melihat itu penduduk setempat bertanya kepadaku, “Apakah anda bisa menulis?” aku menjawab, “Ya saya bisa”, mereka berkata, “Kalau begitu ajarkan kami menulis”.
Akhirnya semua penduduk belajar menulis kepadaku, aku juga memperoleh banyak uang dari mengajar menulis. Pada suatu hari mereka berkata kepadaku, “Guru di sini ada seorang anak yatim, yang punya banyak harta, kami ingin anda menikah dengannya”. Semula aku menolak, tapi karena aku terus didesak, akhirnya aku menyetujui.
Ketika perempuan itu di bawa kepadaku (setelah akad nikah untuk melaksanakanmalam pertama), aku melihat ia memakai sebuah kalung indah menghiasi lehernya. Malam itu tak ada pekerjaan lain yang aku lakukan selain memandangi kalung tersebut. Keesokan harinya orang-orang ramai mendatangiku dan berkata, “Ya Syaikh, anda telah mematahkan hati si gadis yatim, karena perbuatan anda yang hanya memperhatikan kalungnya”. Aku pun menceritakan kepada merekakisahku dengan kalung itu, ketika aku masih di Makkah dulu. Selesai mendengar kisahku mereka langsung bertakbir, dan bertahlil, sehingga suasana menjadi hiruk pikuk, bahkan sampai ke seluruh penjuru pulau. Aku heran dan bertanya alasan mereka sampai sedemikian rupa. Mereka lantas menceritakan bahwa orang tua yang mencari kalung itu waktu di Makkah adalah ayah gadis tersebut. Begitu menemukan kalung itu ia berkata, “Aku tak melihat di dunia ini ada seorang muslim selain orang yang mengembalikan kalung ini kepadaku”. Setelah itu ia senantiasa berdoa, “Ya Allah satukan aku dengan pemuda yang mengembalikan kalung ini kepadaku, agar aku bisa menikhakannya dengan putriku”. Sekarang, doa orang tua itu telah terkabul.
Begitulah aku kemudian menetap bersama istriku di sana dan kami dikaruniai 2 orang anak. Kemudian ia meninggla, dan kalung tadi menjadi warisan untukku, dan kedua anakku. Berikutnya ternyata kedua anakku meninggal dunia sehingga kalung tadi menjadi milikku. Aku kemudian menjual kalung itu seharga seratus ribu dinar (Empar ratus kilogram emas) semua harta yang kalian lihat ada padaku saat ini adalah sisa dari harta tersebut”.
Ibnu Rajab Al-Hambali memberikan komentar, “Demikianlah kisah ini sebagaimana yang diceritakan oleh Yusuf bin Khalil al-Hafizh dalam Mu’jam-Nya yang juga di ungkapkan oleh An-Najjar dalam Tarikh-nya.

Penghafal Al-Qur'an Cilik dari Makassar

2010-01-10T05:03:00.000-08:00

Muhammad Gozi Basayev nama lengkapnya. Lahir 24 Juni 2000, Gozi - biasa dia dipanggil - adalah putra pertama pasangan M.Natsir dan Erika yang bertempat tinggal di Makassar Sulawesi Selatan. Sejak usia 6 tahun, Gozi telah memulai untuk menghafal Al-Qur'an dan dalam waktu 2 tahun dia berhasil menghafal seluruh Al-Qur’an diluar kepala.
Inspirasi dari Shamil Basayev
Ketika Gozi lahir saat itu sedang terjadi perang antara mujahidin Chechnya melawan pasukan Rusia. Salah seorang komandan perang Chechnya yang terkenal ketika itu adalah Shamil Basayev. Dia adalah seorang Mujahid yang gagah berani dan juga seorang yang hafidz Al-Qur’an. Ayah Gozi sangat terinspirasi dengan profile beliau sehingga memberikan nama anaknya Muhammad Gozi Basayev yang berarti Muhammad – diambil dari Nabi Muhammad, Gozi yang berarti perang dan Basayev yang merupakan nama belakang Shamil Basayev.
Lahir dari Keluarga biasa dan hampir dimasukkan ke sekolah Nasrani
Pada umumnya, seorang penghafal Al-Qur’an lahir dari keluarga yang sangat dalam ilmu keislamannya. Gozi kecil lahir bukan berasal dari keluarga Ustadz ataupun kyai tetapi datang dari seorang ayah yang hanya seorang karyawan kecil di sebuah perusahaan musik dan Ibu rumah tangga. Kemampuan membaca Al-Qur’an kedua orangtuanya pun biasa-biasa saja. Tetapi walaupun demikian kedua orang tuanya memiliki harapan yang sangat tinggi terhadap anaknya yaitu menjadi penghafal Al-Qur’an.
Berdasarkan referensi yang penulis dapatkan langsung dari ayahnya, Gozi kecil pada awalnya akan dimasukkan ke sekolah Nasrani dengan alasan gengsi dan kualitas sekolah yang lebih baik, tetapi Allah SWT ternyata merencakan lain dan mentakdirkan Gozi untuk masuk kedalam sekolah SDIT Al-Biruni di Makassar.
Motivasi mengangkat derajat orang tua dan kesabaran menghadapi ujian

Motivasi utama Gozi untuk bisa menjadi seorang yang hafal Al-Qur’an adalah untuk mengangkat derajat orangtuanya di mata Allah SWT karena dia takut orangtuanya tidak bisa masuk syurga kelak. Dia pernah mengatakan kepada ayahnya bahwa dia ingin hafal Al-Qur’an sebelum 1430 H atau 2008 ini karena takut kedua orangtuanya meninggal terlebih dahulu.
Karena motivasi yang sangat besar dari Gozi dan sejak awal ayah dan Ibu Gozi menginginkan anaknya untuk menjadi penghafal Al-Qur’an maka selain bersekolah di SDIT dia pun dimasukkan juga ke sekolah para penghafal Al-Qur’an pimpinan Ust. Syam Amir. Gozi kecil sempat ditolak dengan alasan usia yang masih sangat muda yaitu 6 tahun dimana rata-rata murid yang lain berumur 10 tahun. Tetapi karena melihat semangat yang sangat besar dari Gozi maka dia diperbolehkan masuk dari sehabis sholat Maghrib sampai Isya. Sebelum masuk ke dalam tahap menghafal Al-Qur’an, Gozi harus melalui tahap perbaikan bacaan (tahsin) terlebih dahulu
Ketika pertama kali bergabung dengan sekolah ini Gozi sempat kaget karena rata-rata teman-temannya disekolah tersebut telah hafal lebih dari 1 Juz sedangkan dirinya pada saat itu baru hafal Juz 30. Selain itu Gozi juga di “vonis” mempunyai masalah pernafasan yaitu nafasnya pendek sehingga beberapa kali gagal dalam tes menjadi penghafal Al-Qur’an. Tetapi saat itu Gozi dengan sabar terus berusaha dan melatih kemampuannya di rumah bersama kedua orangtuanya. Akhirnya setelah itu, Gozi pun dapat diterima sebagai penghafal Al-Qur’an dan bertambah semangat.
Untuk mengatasi masalah pernafasannya Orang tua Gozi melatihnya dengan rutin mengajak dia berenang.
Mendengar, Berlatih dan Bimbingan Intensif
Salah satu metode yang dipakai oleh Gozi dan kedua oangtuanya adalah dengan memperdengarkan bacaan Al-Qur’an melalui kaset-kaset Murattal dan dengan intensif berlatih di rumah dengan mengulang-ulang bacaan Al-Qur’an. Selain itu Gozi juga dilatih secara intensif oleh guru-guru yang sangat kompeten seperti Ust. Nashruddin, Nasruddin, Zaenal, Rahmat, Akbar, Khadiq dan Dzulfikar yang merupakan asisten dari Ust. Syam Amir (beliau pernah menjuarai lomba hafalan Al-Qur’an internasional di Mesir)
Menjaga Makanan dan Perilaku
Berdasarkan pengakuan dari sang ayah, selain rajin berlatih salah satu kunci kesuksesan untuk mudah menghafal Al-Qur’an adalah dengan menjaga agar jangan sampai ada makanan tidak halal yang dikonsumsi oleh Gozi. Oleh karena itu Ibunya memesankan catering dari sekolahnya untuk memastikan sumbernya. Selain itu kedua orangtuanya juga berusaha sekuat tenaga untuk memberikan teladan yang baik kepada Gozi dalam hal perilaku.
Khatam Menghafal pada saat ulang tahun sang ayah
Gozi berhasil menyelesaikan hafalan Al-Qur’an nya tepat pada tanggal 30 Juli 2008 atau tepat pada ulang tahun ayahnya. Dia memang berniat menyenangkan ayahnya sehingga dia pun rela untuk menambah hafalannya hingga 1 Juz per hari.
Sampai saat ini Gozi masih secara rutin mengulang-ulang hafalan Al-Qur’an nya untuk menjaga agar tidak hilang dan semakin lancar.
Sayang Adik, berprestasi di sekolah dan mahir bermain piano
Selain hafal Al-Qur’an Gozi juga terkenal berprestasi dalam bidang akademis dengan menjadi juara pertama di sekolahnya. Tidak hanya itu, Gozi juga mahir dalam bermain piano klasik karena sejak kecil sudah berinteraksi dengan musik. Tetapi walaupun Gozi memiliki beberapa keistimewaan dia tetap seperti seorang anak kecil yang masih senang bermain bola, menonton film kartun dan juga bermain MP5. Dia juga sangat sayang terhadap adiknya Muhammad Haitsam Sidqi.
Motivasi untuk keluarga Muslim
Tujuan penulis mengangkat kisah tentang Gozi adalah sebagai sebuah hikmah dan motivas buat seluruh keluarga Muslim di Indoensia bahwa kita harus bertekad untuk mengenalkan Al-Qur’an sejak dini kepada seluruh anggota keluarga dan berusaha untuk mencetak anak-anak yang hafal dengan Al-Qur’an.
Kisah Gozi diatas membuktikan bahwa untuk memiliki seorang anak yang mampu hafidz (nama untuk orang yang hafal Al-Qur’an) tidak harus menjadi kyai atau ustadz terlebih dahulu tetapi cukup dengan mempunyai mimpi, niat dan bersungguh-sungguh merealisasikannya.
Penulis yakin bahwa ketika kita memiliki anak yang akrab dan bahkan hafal Al-Qur’an maka akan banyak keberkahan dan kemudahan yang diperoleh oleh kedua orang tuanya baik di dunia maupun akhirat (ditulis oleh Muhammad Ramadhani)

Sejarah Kelam kaum syiah Rafidah

2010-01-07T05:31:00.000-08:00

Ketika Rasulullah saw wafat, terjadilah dialog diantara para shahabat siapa yang pantas menjadi pemimpin umat islam sepeninggal beliau. Setelah melalui permusyawarahan yang panjang di Bani Tsaqifah, maka terpilihlah Abu Bakar Ash-Shidq sebagai khalifah pertama yang memimpin umat Islam. Umar bin Khattab lah orang pertama yang membaitnya untuk menjadi khalifah. Setelah itu berbondong-bondonglah orang-orang membait beliau. Ibnu Asakir dalam tarikhnya menjelaskan bahwa ketika Ali bin Abi Thalib berada di Kuffah beliau ditanya oleh Ibn Al-Kawwa dan Qais bin Ubbad tentang adanya pesan dari Rasulullah atas kekhalifahan setelah beliau, maka Ali bin Abi Thalib pun menjawab "Adapun tentang pesan-pesan Nabi saw tentang perkara ini (pemimpin) maka tidak ada. Demi Allah akulah orang yang pertama kali yang beriman dengan seruannya, maka aku tidak akan mau menjadi orang pertama yang berbohong atasnya. Sekiranya ada perjajnjian-perjanjian Nabi saw terhadapku tentang perkara ini, niscaya aku tidak membiarkan saudara Bani Taim bin Murrah (Abu Bakar RA) dan Umar bin Khattab berdiri di atas mimbar Nabi SAW, pastilah aku perangi mereka dengan tanganku ini. Jika aku tidak mempunyai senjata, maka akan aku gunakan selendang ini. Rasulullah bukanlah wafat terbunuh atau mendadak, tapi beliau menderita sakit beberapa hari dan malam. Ketika muezzin mengumandangkan azan, beliau memerintahkan Abu Bakar menjadi Imam, sedangkan beliau melihatku di mana aku berada".
Dalam riwayat yang lain Ath-Thabari menjelaskan, "Dari Habib bin Abi Thabib, Ia berkata, "Adalah Ali bin Abi Tahlib RA berada di rumahnya, tiba-tiba ia didatangi orang, lalu diberitahu bahwa Abu Bakar telah duduk menunggu bait dari orang ramai, maka bersegeralah Ali keluar bersama mereka, dengan hanya memakai kemeja saja, tanpa kain ikat pinggang dan selendang karena khawatir terlambat tiba di sana untuk menyampaikan baiah. Kemudian beliau duduk disamping khalifah, lalu beliau mengirim utusan untuk ke rumahnya mengambil pakain beliau selengkapnya, Maka lalu pakaian itu dibawa dan beliau memakainya di tempat itu juga dan terus mengikuti majelis hingga selesai".
Dari lintasan sejarah ini jelas kepemimpinan Abu Bakar merupakan ijma’ (consensus para shahabat ridwanullah alaihim ajmain). Pada masa ini kehidupan umat islam dalam kondisi yang cukup memprihatinkan dengan banyaknya kaum2 murtaddin dan munafiq yang mulai melakukan rong-rongan dari dalam. Alhamdulillah Allah memberikan kekuatan pada Abu Bakar RA untuk dapat menumpas mereka. Dan pemerintah kembali berjalan dengan normal dan terus meninggakat dengan semangat menegakkan Islam berdasarkan al-Qurán dan Sunnah nabawiyah sampai wafatnya Abu Bakar yang kemudian digantikan oleh Umar bin khattab. Pemilihan beliau ini pun berjalan dengan semangat persatuan yang tinggi diantara para shahabat. Pemerintahan beliau berjalan sangat baik. Keadilan, kemakmuran, dan peneggakkan syariat dijunjung tinggi. Bahkan seorang tentara romawi yang diutus menjumpai Amirul Mukmin Umar bin Khattab mendapatkan beliau tertidur dibawah pohon kurma tanpa ada penjagaan layaknya seorang raja. Ia berkomentar, “Engkau memerintah, engkau adil, maka engkau pun bisa tidur nyenyak. Keadaan ini berubah ketika seorang Abu Lu'lu Al-Majusi menikam beliau ketika sedang menunaikan shalat shubuh dengan puluhan tusukan, dan tidak lah abu lulu itu berlalu kecuali dia menikamkan pedangnya kepada orang di sekitar, hingga ia tertangkap oleh para shahabat dan dibunuh. Orang durjana seperti Abu Lu'lu Al-Majusi ini yang mati dalam keadaan musyrik dan kafir, belakang hari dimuliakan makamnya oleh orang-orang syiah dengan membangun megah kuburnya dan menuliskan dipusaranya sebagai "Sujauddin" (sang pemberani agama) dan mereka berdoa supaya dikumpulkan bersama abu lu'lu al-Majusi ini.
Sepeninggal Umar bin Khattab kepemimpinan beralih kepada Utsman bin Affan, dan Alhamdulillah suksesi kepemimpinan ini pun berjalan dengan semangat ukhuwah islamiyah yang tinggi. Dalam fase kepemimpinan Utsman ini berjalan dengan baik. Di akhir-akhir pemerintahannya muncullah Abdullah bin Saba' seorang yahudi dari penduduk Shan'a Yaman yang kemudian menampakkan keislamannya dan menyembunyikan kebencian dan permusuhannya terhadap Islam. Mulalah ia menyebarkan tiupan-tiupan fitnah terhadap pemerintahan Utsman bin Affan RA. Ia berpindah-pindah dari satu negeri muslim ke negeri yang lain untuk menyebarkan fitnah itu. Mulai dari Hijaz, Bashrah, kufah dan Syam. Di daerah-daerah ini ia tidak mendapatkan simpatik warganya, bahkan mereka mengusirnya keluar. Sampai akhirnya ia di Mesir. Di negeri ini fitnah yang ia hasutkan mendapatkan pendukungnya . Hingga membesarlah api fitnah yang berujung dengan dikepungnya rumah Utsmanoleh musuh-musuh Islam tersebut. Dalam keadaan genting ini Ali bin Abi Thalib memerintahkan anak-anaknya untuk melindungi Utsman bin Affan. Namun takdir Allah berlaku pada beliau wafat sebagai syahid terbunuh oleh pedang-pedang musuh islam tersebut.
Pasca terbunuhnya Utsman maka kekhalifahan beralih ke Ali Bin Abi Thalib RA, namun dalam masa ini baiah tidak terjadi sempurna, sebagian umat Islam membaih Muawiyah bin Abi Sofyan RA. Kedua shahabat ini berusaha menunaikan amanah yang diembankan kepada mereka. Mayoritas ulama menegaskan bahwa kepemimpinan Ali bin Abi Thalib RA adalah kepemimpinan yang sah karena beliau terlebih dahulu di bait, demikian yang dijelaskan oleh Al-Mawardhi dalam Al-Ahkam As-Sultahaniyah.
Dalam kondisi konflik seperti ini kelompok Sabaiiyah yang dikomandoi oleh Abdullah bin Saba' mengambil perannya dengan mengacaukan suasana. Mulailah ia memanaskan konflik ini dengan mulai memuja-muja salah satu kelompok yang berseteru yaitu Ali bin Abi Thalib, ia berkata, "Engkau Ali, engkau Ali tuhanku", Dial ah orang yang memasukkan riwayat-riwayat dusta atas nama agama untuk mengacaukan dan menghancurkan sendi-sendi Islam, dia pula yang mengatakan pertama kali dengan aqidah Rajiyah Yaitu "Ali bin Abi Thalib akan kembali di bangkitkan". Di masa hidupnya Ali bin Abi Thalib pernah memerintahkan untuk membakar Abdullah bin Saba' dan memerintahkan untuk menjilid (mencambuk) orang-orang yang melebihkannya dari Abu Bakar dan Umar.

Fatwa Tentang Keluarga Islami

2009-12-18T04:06:00.001-08:00

(S) Bagaimana Islam mempersiapkan keberadaan seorang anak sebelum kedua orang tuannya menikah?
(J) Jika maksud yang paling inti dari dibentuknya keluarga adalah anak yang shaleh, -sebagaimana yang akan dijelaskan kemudian dari pendapat Al-Gazali dan lainya- maka tidaklah mungkin hanya sekedar pertemuan antara seorang pria dengan seorang wanita dapat mewujudkan tujuan tersebut, tetapi harus memperhatikan kaidah-kaidah dan asas-asas yang diatasnya lah bangunan keluarga dibangun, sebagaimana yang ditetapkan Islam, dimana dijelaskan perkara-perkara yang harus diketahui ketika memilih pasangan hidup yang mampu membantu terwujudnya maksud tersebut. Merupakan kewajiban bagi pemuda untuk memilih seorang wanita yang memiliki komitmen agama dan akhlak yang baik. Inilah yang ditegaskan Rasulullah SAW dengan sabdanya:
”Dunia itu adalah perhiasan dan sebaiknya perhiasan adalah wanita yang shalehah.” (HR. Muslim dari Ibnu Umar).Dan dengan sabda beliau:”Sebaiknya perempuan adalah ....perempuan quraisy yang paling baik adalah yang paling lembut terhadap anak ketika kecilnya dan yang menjaga harta yang dimiliki tangan suaminya (mutafaq ‘alaih dari riwayat Abu Hurairah RA).
Tidaklah diragukan bahwa perempuan dengan kedudukannya sebagai pemimpin rumah, karena dialah yang mengatur dalam rumah tangga suaminya,bertanggung jawab atas semua itu,jika ia seorang perempuan yang sholehah maka ia akan menegakkan rumahnya dengan peraturan yang ketat dan memenuhinya dengan sebab-sebab kebahagian, ia akan bersungguh-sungguh dalam mendidik anak-anaknya, maka terpancarlah dalam diri anak-anaknya akhlak yang terpuji.Ia pun akan membiasakan anak-anaknya dengan adat yang baik, menghindarkan mereka dari akhlak yang jelek dan adat yang buruk. Namun jika ia seorang yang jelek sifatnya maka akan tersebarlah dalam anak-anaknya bibit-bibit kerusakan. Ia akan membekali anak-anaknya dalam kehidupan mereka dengan sejelek-jeleknya bekal yang nantinya akan menghancurkan dan menjatuhkan sebuah generasi.
Saya akan mengingatkan anda dengan ucapan Abul Aswad Ad-Dualy kepada putera-puterinya; “Aku telah berbuat baik kepada kalian sejak kecil hingga kini dewasa bahkan sebelum kalian dilahirkan”, putera-putrinya bertanya:” bagaimana engkau berbuat baik kepada kami sebelum kami dilahirkan?” Beliau menjawab:”Aku telah pilihkan bagi kalian dari ibu yang tidak ada cacian baginya”.
Sebagaimana janin memerlukan seorang ibu yang shalehah memiliki agama yang baik untuk memeliharanya dan janin itu akan terdidik sejak dalam rahimnya, serta ia akan membawa sifat-sifatnya, demikian juga ia memerlukan seorang bapak yang shaleh yang melindunginya dan melindungi ibunya. Disinilah terletak tanggung jawab keluarga istri dan walinya dengan tidak menikahkan anak-anak puterinya dengan siapa saja yang melamar, akan tetapi haruslah ada klarifikasi dan kejelasan terhadap kebaikan sang pelamar baik dari segi aqidahnya, agamanya dan kebaikan akhlaknya. Fitnah mana yang terbesar, dan kerusakan yang menyeluruh dan mengeneral atas agama, akhlak dalam sebuah keluarga, masyarakat, ketika seorang gadis muslimah diserahkan kepada seorang laki-laki yang yang menyimpang (aqidahnya) tidak mengenal kemulian, kecemburuan yang memaksanya untuk menanggalkan hijab, bercambur baur, mendorongnya untuk melepaskan ikatan agamanya, akhlaknya, ditambah lagi pengaruh pada anak-anaknya dengan pengaruh akhlak yang jelek dan tabiat yang buruk. Secara ilmiyah telah ditetapkan bahwa bayi akan mengikuti sifat-sifat orang tuanya baik dalam akhlaknya, badannya, akalnya sejak ia dilahirkan. Ketika penetapan suami dan pemilihan istri dilandasi oleh asas kemulian, kesholehan, maka tidaklah diragukan bahwa anak-anak akan tumbuh dalam lingkungan yang baik, dalam iffah , kesucian, dan keistiqomahan.Ketika dalam diri anak terhimpun antara warisan kebaikan dan pendidikan yang mulia maka akan mencapai –dengan izin Allah SWT- keluhuran dalam agama dan akhlak dan jadilah ia contoh dalam ketakwaan, kemulian, kebaikan pergaulan, dan akhlak yang mulia. Tidaklah ada bagi orang yang berkeinginan untuk menikah kecuali ia benar-benar baik dalam menentukan pilihan, dan memutuskan pasangan hidup yang telah terseleksi dengan baik jika ia menginginkan keturunan yang shaleh , selamat, suci dan beriman.

Al-Kautsar, anugerah Allah

2009-10-08T22:40:00.000-07:00

إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اْلأَبْتَرُ {3}

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berkorbanlah.
Sesungguhnya orang-orang yang membeci kamu dialah yang terputus. (QS. 108:1-3)

Ayat yang mulia ini merupakan firman Allah ta’ala yang langsung ditujukan kepada Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam. Karena memang anugerah Al-Kautsar hanya diberikan kepada beliau. Berdasarkan beberapa riwayat yang shahih, al-Kautsar adalah telaga di surga yang Allah anugerahkan kepada Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam, diantaranya hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim di dalamnya dijelaskan;
“Dari Anas ia berkata: “Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam bersabda: “Aku memasuki surga tiba-tiba aku berada di sebuah sumur yang dikelilingi hiasan dari mutiara, kemudian aku menyeduk air yang mengalir di dalamnya ternyata tercium bau minyak misk, kemudian aku bertanya kepada Jibril sumur apakah ini? Ia berkata: “Inilah Al-Kautsar yang Allah berikan kepadamu”. (HR.Bukhari dan Muslim, serta ada beberapa riwayat senada yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, Ahmad, Abu DAwud, An-Nasai, dan lain-lain)
Dalam beberapa riwayat yang lain dikatakan bahwa di dalam Al-Kautsar ada kebaikan yang banyak. Dari semua itu sangatlah disadari bahwa kebaikan yang tak terbatas baik yang ada di dunia maupun di akhirat telah Allah anugerahkan pada Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam, yang juga berarti bagi umatnya tanpa terbatas. Sehingga jelaslah ayat yang mulia ini merupakan teguran bagi setiap muslim, untuk menyadari bahwa apa yang ia miliki di dunia dan di akhirat hakikatnya adalah milik Allah. Kalau sementara ini ia memilikinya maka itu tidak lebih dari karunia yang Allah berikan kepadanya. Karenanya merupakan keadilan mutlak kalau Allah ta’ala menggambilnya kembali atau memerintahkan hamba-Nya untuk mengorbankannya sesuai syariat yang Dia terapkan. Merupakan kesombangan jika seorang hamba menolak apa yang Allah tetapkan baginya. Kesombangan yang tidak akan mampu mempertahankan apa yang ia sangka miliknya, bahkan lebih tragis lagi menghancurkan segala yang ada pada dirinya.
Kerangka berpikir seperti ini yang seyogyanya dibangun oleh seorang hamba ketika ia memahami perintah shalat dan berkorban yang Allah perintahkan pada ayat selanjutnya. Setelah menunaikan shalat Ied Adha seorang muslim yang Allah Ta’ala berikan keluasan anugerah harta kekayaan diperintahkan untuk mengurbankan sebagian yang ia miliki dalam bentuk hewan qurban untuk sesama hamba Allah yang lain. Karenanya sangatlah wajar kalau sebagian Ulama mewajibkan ibadah qurban ini, karena walau bagaimana pun harta yang sekarang kita pegang bukan milik kita, tapi ia milik Allah, jadi tidaklah rugi kalau diberikan kepada orang lain. Sementara dilain pihak ada prilaku yang sangat kerdil, seseorang mengorbankan apa yang Allah anugerahkan, bukan karena melaksanakan perintahNya melainkan karena hal lain, entah karena mempertahankan prestige, karena pimpinan, orang yang dicintai, atau lain sebagainya, padahal tidak sedikitpun apa yang ia miliki didapatkan dari mereka, bahkan apa yang mereka miliki dan yang ia miliki sama, semuanya adalah dari Allah. Perbuatan seperti ini adalah kerugian semata, berkorban karena sesuatu yang sama sekali tidak mampu memberikan timbal balik dari pengorbanan tersebut. Karenanya merupakan puncak ketauhidan dan kesempurnaan akal serta jiwa seseorang berkurban karena Allah Ta’ala yang telah menganugerahinya segala sesuatu.
Allah rabb yang Maha Sempurna telah menyimpan begitu luas hikmah dari setiap penciptaan dan syariat-Nya, sehingga tidak ada sesuatu pun yang tersia-sia. Syariat yang ditegakan untuk menjaga kemaslahatan dan kebahagian umat manusia di dunia dan akhirat, karenanya Allah Ta’ala menjelaskan tentang hancurnya generasi-generasi penentang syariat, dan kokohnya eksistensi orang-orang yang beriman dan melaksanakan syariah yang mulia. Sesungguhnya wahai Muhammad musuh-musuhmu akan mengalami kehancuran itulah ujung dari riwayat orang-orang yang menentang dan enggan taat terhadap syariat Allah, oleh karena itu beribadahlah kepadaNya dan berkorbanlah dengan penuh ketaatan dan keikhlasan, ratakanlah karunia yang Allah Ta’ala anugerahkan kepada kita untuk sesame yang membutuhkan. (Abu Ayyash)

BISNIS YANG BERNILAI IBADAH

2009-10-08T04:45:00.000-07:00

Bisnis Dalam Timbangan Syar’i
Bisnis, kata ini masih dienditikan dengan hubbud dunya (Cinta dunia), sebab pada prakteknya banyak orang yang terjebak jerat bisnis ini, sehingga bisnis ini sudah menjadi tujuan yang terus ingin dicapai, entah cara yang dipraktekan itu halal atau tidak yang penting adalah bagaimana menghasilkan barang yang sebanyaknya yang mampu mendatangkan keuntungan yang berlipat ganda sebagaimana yang digambarkan dalam surah At-Takatsur : 1-8. Padahal dalam Islam konsep bisnis tidak semata hal tersebut, tapi menjadi posisi yang sangat mulia dan menjadi salah satu sarana yang menunjang tujuan hidup seorang muslim yaitu beribadah kepada Penciptanya. Salah satu pola pikir yang dikembangkan oleh para fukaha dalam menyikapi bisnis adalah tertuang dalam kaidah yang mengatakan, “Sebuah kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu pun menjadi wajib”, atau kaidah yang mengatakan, “Sarana mengikuti hukum tujuan”.
“Sebagaimana yang dijelaskan para fukaha bahwa kemaslahatan ummat tidak akan sempurna kecuali dengannya (bisnis) maka hal tersebut menjadi wajib kifayah. Kerajinan, pabrik-pabrik pengolahan, dan perdagangan yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat menjadi wajib kifayah yang harus ada di antara orang-orang muslim yang menanganinya. Pergerakan yang terjadi di dunia ini tidak akan stabil kecuali adanya penunjang-penunjang tadi, sementara juga tegaknya agama sangat bergantung dengan kondisi dunia, yang jika orang-orang muslim meninggalkan hal ini maka bencana akan menimpa mereka, dan ketahuilah bahwa salah satu sebab terjadinya bencana adalah perbuatan dosa. Kondisi ini juga berarti mereka menempatkan dirinya dalam kebencanaan yang jelas di caci dalam islam. Jiwa manusia memang selalu terdorong untuk melakukan transaksi-transaksi bisnis, maka banyak kalangan fukaha yang tidak terlalu memotivasi mereka untuk berbisnis tetapi lebih pada pengaturan tata cara bisnis yang Islami.”
Muhammad bin Al-Hasan Asy-Syaibani mengatakan, “Jumhur Ulama menetapkan bahwa mengusahakan sesuatu yang dihajatkan adalah merupakan kewajiban.”
Di banyak ayat Al-Qur’an kita menemukan anjuran-anjuran berbisnis ini yang dalam bahasa Al-Qur’an diistilahkan dengan rizqi, dan Fadhlullah, sebagaimana ayat berikut:
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ
“Dia lah yang telah menjadikan bagi kalian bumi terhampar maka berjalanlah di punggung-punggungnya dan makanlah dari rizqiNya. (QS.Al-Mulk:15)
Perhatikan juga ayat berikut;
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ
Jika kalian telah menunaikan shalat maka bertebaranlah ke muka bumi carilah keutamaan Allah” (QS.Al-Jumuah:10)
Dalam literature hadits tidak sedikit yang menjelaskan adanya anjuran-anjuran untuk berbisnis, perhatikan hadits berikut,
قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم : « من ولي يتيماً له مال فليتّجر فيه ولا يتركه حتّى تأكله الصّدقة
Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda, “Barangsiapa yang menjadi wali bagi seorang anak yatim yang memiliki harta warisan (dari kedua orang tuannya) kemudian wali tersebut membisniskan hartanya dan ia tidak meningggalkannya, sehingga yatim itu bisa makan darinya maka itu adalah sedekah”.
“Tidak ada satu ediologi yang begitu keras atau banyak menganjurkan manusia untuk bekerja seperti halnya Islam. Ketika tiba di Madinah dalam hijrahnya Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam meminta kaum Anshar untuk mengangkat saudara kaum Muhajirin, rekan-rekan mereka yang berhijrah ke kota mereka. Banyak kaum Muhajirin bersedia diangkat saudara, dan dengan demikian terbebas dari keharusan untuk memulia hidup dari nol. Sebagian mereka menerima pinkaman sejumlah kecil modal untuk memulai hidup, yang mereka kembalikan kemudian. Tetapi yang paling disukai Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam adalah mereka yangtidak mau menerima bantuan sedikitpun. Tanpa modal, peralatan atau keahlian, mereka pergi kepadang terbuka untuk mengumpulkan kayu bakar, mengendongnya di punggung dan menjualnya di kota; dan sedikit demi sedikit mereka menciptakan sendiri termpat berpijak di dunia perdagangan.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam sebagaimana di jelaskan dalam hadits Zubair Radhiallahu Anhu, bersabda,
لِأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ ثُمَّ يَأْتِيْ الْحَبَلَ , فَيَأْتِيْ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيْعَهَا فَيَسْتَغْنِي بِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ, أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوْهُ"
“Mengambilnya salah seorang di antara kalian seutas tali kemudian membawanya dan mengikatkannya pada setumpuk kayu kemudian menjual kayu tersebut, dan ia merasa cukup dengan hal itu, maka perbuatan itu lebih baik daripada ia meminta-minta kepada manusia, apakah mereka memberinya atau menolaknya”. HR. Bukhari (3/265), Muslim (1042)

Prinsip-Prinsip bisnis yang Islami
Jadi sebenarnya tidak ada yang salah dalam bisnis, bahkan seorang yang sukses dalam bisnis bisa meraih keridhaan Allah, sebagaimana disebutkan ada dua hal yang patut di inginkan oleh seorang muslim diantaranya adalah seseorang yang diberikan keluasan harta oleh Allah Ta’ala kemudian ia menghabiskan harta itu di jalan Allah. Sekarang yang timbul dibenak kita adalah bagaimana bisnis ini bisa bernilai ibadah dan menjadi sarana untuk meninggikan derajat seorang hamba di sisi Rabbnya. Pada prinsipnya bisnis islami itu tidak lepas dari hal-hal berikut:

1. Bisnis memiliki lapangan yang lebih luas dalam hal kreasi dan tata caranya.
Kaidah mengatakan, “Dalam Muamalah segala seuatu dibolehkan kecuali yang diharamkan”, strategi dan cara apapun yang diterapkan oleh seorang pembisnis maka hal itu dibolehkan selagi tidak masuk kedalam larangan-larangan syar’i. Dalam arti kata bahwa bisnis yang dilakukan harus bertanggung jawab pada alam, manusia dan makhluk yang lainnya, yang tergambar bahwa bisnis ini tidak sampai merusak hal-hal tersebut dalam proses pemanfaatannya. Juga Islam melarang seseorang untuk melakukan penipuan dan pemalsuan. Bisnis yang islami sangat menghindari seni penipuan dibalik iklan-iklan produk dan pengepakan barang yang tidak sesuai mutunya. Termasuk yang dilarang dalam muamalah adalah memperdagangkan modal yaitu mengambil kelebihan dari modal yang dipinjamkan atau dalam istilah syar’inya dikatakan sebagai riba. Orang-orang dulu pun yang belum tersentuh ajaran islam selalu mengatakan, “Uang tidak akan beranak uang”, sebagai bentuk pengingkaran mereka terhadap praktek ribawiyah. Salah satu yang juga dilarang dalam islam adalah adanya pemborosan dan pemubaziran dalam arti bahwa seorang pembisnis harus tahu betul bahwa dalam pemanfaat dan produksinya tidak berlebihan dan terjadi pemborosan.

2. Bisnis adalah sarana ibadah, yang terbaik dalam hal ini adalah meniru prilaku bisnis yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam.Rasulullah adalah seorang nabi yang memang juga menjadi seorang pedagang yang dimulai sejak usia beliau menginjak 12 tahun sudah berkenalan dengan hal ini, dan ketika dewasa juga membawakan barang-barang Khadijah, seorang pengusaha kaya yang kelak menjadi istri beliau.
Empat sifat Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam yang harus diteladani oleh setiap muslim adalah Shiddiq (Jujur), Amanah (dapat dipercaya), fathanah (cerdik dan pandai), dan tabligh (menyampaikan dengan baik). Sifat-sifat ini selalu ada dalam setiap sikap kehidupan beliau baik dalam rumah tangga, pergaulan dengan para sahabat-sahabatnya, dalam pengaturan kemasyarakan juga terdapat dalam prilaku bisnis beliau. Sementara kalau kita melihat ke kondisi umat islam sekarang ada pelaku bisnis yang cerdik tapi tidak dapat dipercaya, dan ada yang amanah dapat dipercaya tapi tidak cerdik dalam berbisnis, jadi sangat jarang ditemukan pembisnis yang memiliki kumpulan sifat-sifat ini, yang tentunya akan membuahkan bisnis yang menguntungkan dunia akhirat. Setidaknya seorang pembisnis yang cerdas dan amanah adalah pembisnis yang mampu menyakinkan dirinya dan tawakalnya kepada Allah bahwa ia harus untuk memperbaiki kehidupan dunianya untuk menopang ibadahnya dengan mulai menjalankan usaha dari modal yang ia punyai. Modal itu bisa berupa harta, kemampuan, relasi, dan lainnya yang memang mungkin dijadikan sebagai penopang usaha. Pembisnis yang baik juga mampu menguasi pasar yang berarti tahu ke mana membeli barang dengan lebih murah, tahu kemana menjual barang dengan lebih mahal, tahu kemana membeli barang lebih murah dengan bayaran ditangguhkan, dan tahu ke mana menjual barang dengan lebih tinggi secara tunai. Pembisnis yang baik juga mampu memproduksi sebagian barang sesuai dengan tuntutan pasar dan selanjutnya pembisnis yang baik adalah mampu memenej kegiatan bisnisnya agar selalu stabil dan inilah yang kadang menjadi kendala sebagian besar pembisnis muslim. Yang tak kalah penting bagaimana seorang pembisnis bisa menyakinkan pihak-pihak yang mungkin untuk menunjang modal usahanya.

3. Bisnis tidak serta merta bertujuan hanya sekedar mencari keuntungan.
Pola pikir ini yang harus ada dibenak pembisnis sebagai penetralisir godaan dunia, sebab jatuhnya banyak pembisnis kedalam hal-hal yang dilarang syar’i dan tindakan tidak terpuji karena mereka hanya memikirkan keuntungan tidak ambil peduli dari akibat yang terjadi kemudian, tidak ambil peduli apakah yang ia usahakan ini halal atau haram. Bisnis yang Islami keuntungan memang sesuatu yang dipatok, namun tidak melupakan unsur ta’awun (tolong menolong), etika islami, dan akhlak yang baik. Allah berfirman,

لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُم
“Janganlah kalian memakan harta diantara kalian dengan kebathilan, kecuali dengan perdagangan secara ridha di antara kalian”. (QS.An-Nisa:29)
Dalam Islam pun tidak ada jawaban a priori bagi pertanyaan “berapa harga yang adil dan keuntungan yang adil itu”. Pertanyaan ini hanya dapat dijawab secara konkret dengan mempertimbangkan situasi yang ada, keuntungan yang berupa “rezeki nomplok” secara definitif tidaklah bertentangan dengan kesadaran moral islam, asalkan “rezeki nomplok” ini bukan hasil usaha manipulasi pasar, dan keuntungan yang tidak merugikan masyarakat. Dalam Islam memang tidak ada istilah kontrol harga, sehingga mencegah kerugian bagi produsen atau pedagang, dengan alasan bahwa perdagangan memang mengandung kemungkinan laba maupun resiko rugi.

4. Bisnis adalah perwujudan ketauhidan dan tawakal yang penuh kepada kekuasaan, takdir, pembagian rezeki, dan kasih sayang Allah ta’ala.Tawakal yang penuh kepada Allah dalam usaha merupakan kemutlakan karena di TanganNya lah rezeki ada. Sebesar apa pun yang diusahakan kalau memang Allah menghendaki sebaliknya maka tidak ada yang dapat menghindar. Tetapi perlu disadari bahwa Allah tidak lah menyia-nyiakan amal hambanya, ketika Allah memerintahkan untuk berbuat ihsan (profesional) dalam setiap aktivitas kehidupan kita, Allah telah menjanjikan hal yang terbaik yang kita dapatkan. Prilaku-prilaku syirik yang kemudian muncul dalam praktek-praktek bisnis akibat hilangnya ketawakalan kepada Allah ini. Bahkan tidak hanya menyandarkan praktek bisnisnya kepada sekutu-sekutu selain Allah mereka juga terkadang harus menganjal lawan bisnisnya dengan hal-hal tersebut. Demikianlah syetan selalu membisikan rasa kefaqiran dan kemungkaran yang apabila kita tidak sabar maka hal-hal yang diharamkan Allah akan dilanggar, Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman makanlah dari yang terbaik yang telah Kami rezeqikan kepada kalian dan bersyukurlah kepada Allah, jika kalian hanya kepada Allah untuk menyembah”.(QS.Al-Baqarah:172)

Inilah beberapa refleksi dari bisnis yang mendatangkan nilai lebih, yang tidak hanya memberikan keuntungan duniawi tapi juga ukhrawi.

Siapakah salafi?

2009-03-13T02:01:00.000-07:00
Al-Imam Al-Auza’i Rahimahullah mengatakan, “Ada lima perkara yang biasa dilakukan oleh shahabat Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, yaitu:
• Luzuumul jamaah (selalu berjamaah) Pada masa sekarang salaf dalam bentuk sekelompok orang sudah tidak ada lagi, yang ada adalah manhaj salaf (pola pikir). Diantara manhaj salaf itu adalah; selalu mengembalikan perkara agama pada ashalah (orisinil dalil), ittiba’ (mengikut Rasulullah) dan menghindari perkara-perkara bid’ah. Kalau kita diperintahkan untuk memngikuti jamaah disini, maka maksudnya bukan mengikuti kelompok tertentu, tetapi mengikuti pemikiran yang berlandas pada pola pikir salaf (manhaj salafulummah). Jadi orang yang mengaku ahlussunnah itu berarti orang yang mengikuti manhaj salaful-ummah tadi.
• Kedua adalah mengikuti sunnah, dan yang dimaksud sunnah adalah diinul islam, diinu Muhammad, bukan sunnah yang dimaksud orang2 awaam dikerjakan dapat pahala dan ditinggalkan tidak mengapa (sesuatu yang dianak tirikan). Sunnah di sini adalah aqidah, al-Islam sebagaimana yang dikatakan syaikh al-barbahari dalam Syarhus-Sunnah
• Tilawatil qur’an. Membaca Al-Qur’an adalah kebiasan salaf ash-shaleh, minimal menghatamkannya sebulan sekali
• Memakmurkan masjid, masjid itu milik Allah, sehingga semua isi pemakmurannya sesuai dengan kehendak Allah, sehingga kita harus ikut dalam pemakmurannya
• Al-Jihadu fi sabiilillah, berjuang untuk menegakkan Islam. Selalu yang menjadi cita-citanya adalah tegaknya aqidah dan syariah Islam.
Kalau sudah demikian, sudahkah kita layak untuk mengaku sebagai salafi? Dan sudahkah kita untuk berusaha melakukannya dan menjadi bangga sebagai pengikut jejak salaf?
Setidaknya hal-hal ini dapat kita lakukan kalau kita memiliki pengetahuan yang jelas tentang orang-orang terdahulu tersebut, berikut enam langkah bermanhaj salafi:
• Miliki media turats as-salaf (peninggalan-peninggalan salaf), minimal punya bukunya, kutubuussittah , dan kitab-kitab hadits lainnya seperti Riyadhus-shalihiin, Bulughul Maram, Umdatul ahkaam, Jamiul uluum dll.
• Pelajari, kaji ilmu as-salaf, melalui al-ulama, al-matamakkiniin(yang jelas keilmuannya dan menguasainya), al-wara(menjaga diri dari keharaman dan kemakruhan, serta hal-hal yang merusak citra ulama)’, al-iltizam (komitmen) dengan ilmunya, bertakwa kepada Allah, mempunyai saatul ufuk (luas pandangannya) dan akhlak yang luhur. Minimal baca biografi mereka dan gali semangat talabul ilminya
• Berqudwah (mencontoh) kepada mereka
• Al-Mujahadah (punya kegigihan secara riil untuk melaksanakan syariat Allah)
• At-Taawun wa taathuf ala da’fil gurubah (saling membantu dan berkasih sayang dalam menolak keterasingan) karena islam sekarang ini keterasingan, maka harus saling bersama dalam keterasingan ini, jangan saling menghajar, saling mencela.
• Persempit peluang ummat untuk berpecah belah (dalam agama ini ada tsabit ada yang mutaghayyir) ada yang perlu ditolerir, ada yang tidak. Pada hal yang bisa ditolerir maka kita harus punya saatul sadr (lapang dada)
Demikian semoga bermanfaat.

Pemilu dan Demokrasi dalam Pandangan Islam

2009-03-10T20:38:00.000-07:00
Islam agama yang Syumul (komprehensif)
Tidak ada satu kejadian dalam kehidupan ini kecuali terdapat ketentuan hukumnya dalam syariat Islam, baik itu hukumnya wajib, mandub, haram, makruh, mubah, shahih, bathil, azimah ataupun rukhsah.
Adanya perintah yang bersifat kolektif
Berangkatlah kamu baik dalam keadaan ringan ataupun merasa berat, dan dan berjihadlah dengan harta dan jiwa pada jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (QS. 9:41)
Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan dari apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. 5:38)
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akherat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. (QS. 24:2)
Inilah kandungan dari nash-nash syar’I ini yang dibebankan kepada seluruh umat Islam.
Dalam tataran aflikasinya tidak bisa melibatkan seluruh umat secara langsung, maka muncullah dalam konsep fikih islami sebuah teori yang disebut An-Niyabah (perwakilan).
“Barangsiapa yang mendapatkan persetujuan dari kaum muslimin untuk menjadi khalifah atau pemimpin maka ia diangkat menjadi imam atau pemimpin kaum muslimin”
Kenapa para fuqaha mengatakan demikian? Karena umat ini diwajibkan untuk melaksanakan hukum-hukum syariat, sedang pelaksanaanya secara langsung (tanpa sebuah lembaga resmi) tidak memungkinkan. Apalagi dengan jumlah umat yang sangat banyak. Maka prinsif An-Niyabah (perwakilan) dan berdasarkan pandangan bahwa orang yang ingin menegakkan hak tidak harus dilakukan lansung olehnya, tetapi boleh diwakilkan kepada orang lain atau perwakilannya. Maka umat memilih orang tersebut (yang telah mendapatkan persetujuan) untuk menjadi khalifah atau pemimpin yang akan mewajibkannya dalam melaksanakan kewajiban ini.
Inilah yang kemudian dikenal dalam istilah fuqaha sebagai Ahlul hilli wal aqdi, yaitu sekelompok orang yang dipilih dan mendapatkan persetujuan dari umat , pendapat-pendapat mereka dijadikan rujukan seluruh umat serta mendapat kepercayaan.
Semua ini akan terlaksana, jika pemilihan dilakukan melalui proses pemilihan dari umat sendiri
PEMILU PADA MASA PERMULAAN ISLAM (KHULAFAURRASYIDIN) DAN PERAN AHLUL HALLI WAL ’AQDI
Pada masa ini ahlul hilli wal aqdi ini tidak dipilih secara terang-terangan dengan melakukan pemilihan umum.
Kondisi ini terjadi karena kredebilitas orang-orang pilihan ini telah nampak jelas ditengah-tengah masyarakat, dengan awal masuk Islam, ketajaman pemikiran dan kemasyhuran tentang keshalehan mereka di tengah umat. Sekaligus keterwakilan umat juga tidak begitu majemuk dengan sedikitnya problem umat.
Adapun pemilihan khalifah,mereka mengadakan pemilihan secara umum, pemilihan Abu Bakar secara bait umum. Umar walaupun mendapatkan instruksi dari Abu Bakar, namun keterpilihan beliau bukan sekedar instruksi tersebut, karena hal itu hanya berupa pencalonan Abu Bakar atas dirinya, dan walhasil pencalonan Abu Bakar atas Umar ini disetujui oleh umat dengan membait beliau sebagi khalifah. Demikian halnya dengan Utsman bin Affan pemilihan beliau dilakukan dengan syura dan pemilihan dari umat. Pada masa hari-hari terakhir Umar menunjuk 6 orang yang akan menggantikannya, “Utsaman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Talhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Saad bin Abi Waqas dan Abdurrahman bin Auf”.
Dalam masa ini diriwayatkan bahwa 6 shahabat ini bermusyawarah siapa yang diantara mereka yang diangkat menjadi khalifah. Di sini terlihat peran Abdurrahman bin Auf, dimana ia menyatakan, “Berhari-hari saya tidak bisa memejamkan mata untuk tidur, saya bertanya kepada kaum muslimin, sehingga saya pun menanyakan kaum wanita di rumah-rumah mereka, siapa yang akan mereka pilih? Akhirnya saya ketahui bahwa mereka menginginkan Utsman. (Minhajussunnah An-Nabawiyah, Ibn Taimiyah jilid III hal 233)
Prinsif syura dalam Islam
Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. (QS. 3:159)
Para Mufassir berkata, “Tidak ada seorang pun yang paling banyak melakukan syura selain Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, Ibnu Athiyah berkata, “Seorang imam yang tidak bermusyawarah, wajib diturunkan dari jabatannya.”
Pelaksanaan musyawarah ini tidak akan memungkin pelaksanaanya melibatkan seluruh umat, maka yang paling rasional adalah pemimpin ini bermusyawarah kepada perwakilan-perwakilan umat ini. Mereka inilah yang kemudian dikenal dengan ahlul hilli wal aqdi . Pada masa sekarang sulit untuk mengetahui kredebilitas mereka ini kecuali melalui penyeleksian dan pemilihan umum.
Prinsif syura ini lah yang memungkinkan umat ikut terlibat dalam pemerintahan, dengan diwakili oleh wakil-wakilnya tersebut. Kemudian masalah ini semakin penting karena ahlul hilli wal aqdi ini mempunyai otoritas untuk berbicara kepada pemimpin. Sehingga tidak terlibatnya kaum muslimin dan tokoh-tokohnya akan menghilangkan peran mereka dalam menyuarakan Islam di depan para penguasa ini.
Sikap kita terhadap sistem diluar Islam?
• Sistem Al-Jiwar (suaka polotik) pada masa jahiliyah . Rasulullah memasuki kota Makkah dengan suaka politik dari Al-Muth’im bin Ady. Kaum muslimin mendapatkan suaka politik dari Najasy Raja Habasyah.
• Hifdul Fudhul Yaitu berkumpulnya orang-orang di rumah Abdullah bin Jad’an untuk membela kaum tertindas, dalam hal ini Rasul mengatakan pertemuan ini seakan-akan memiliki onta merah, jika aku diundang untuk menghadiri pertemuan seperti ini (setelah menjadi nabi) maka akan aku penuhi undangan tersebut.
• Imam Ibnul Qayyim mengatakan, “diperbolehkan menggunakan sarana apa saja (yang tidak bertentangan dg Islam) yang bisa menunjang tercapainya tujuan-tujuan yang diperintahkan dalam agaman”.
Jadi pengambilan sistem demokrasi adalah mengambil beberapa proses terdapat di dalamnya bukan semata demokrasinya, tetapi mengambil konsep syura yang terdapat di dalamnya, dan ikut dalam kesepakatan untuk menyelamatkan kondisi umat.
Kandungan makna persaksian (syahadah)
Allah berfirman “Dan janganlah para saksi menolak jika diminta kesaksiannya” (QS.Al-Baqarah: 282)…INI MEMBERIKAN PEMAHAMAN..jika anda meminta bantuan kepada seseorang untuk memberikan persaksian untuk pencatatan utang piutang, maka tidak boleh menolak atau ragu-ragu untuk memenuhinya, apalagi dalam persoalan yang lebih besar yang menyangkut kehidupan umat, mereka diminta untuk memilih wakil-wakilnya yang mewakilinya dalam penegakkan nilai-nilai Islam dan hukum Islam serta memelihara hak-hak kaum muslimin mengabaikan seruan tersebut? Dan bagaimana menolak seruan tersebut?
PEMILU SARANA DALAM MENGUBAH KEMUNGKARAN YANG BERSIFAT GLOBAL
• “Jika manusia melihat kezaliman dan tidak bertindak untuk mencegahnya, ditakutkan menjadi penyebab turunya azab dari Allah kepada mereka”.
• Peluang bagi wakil-wakil Islam untuk mengusung perundang-undangan yang dilandasi pemahaman Al-Qur’an dan As-Sunnah
• Penyerahan amanah kepada Ahlinya “Sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk menyerahkan amanah pada Ahlinya” (QS.An-Nisaa: 59)
• Melalui lembaga ini juga wakil-wakil Islam punya wewenang untuk mengadili seorang pemimpin yang zalim

Wallahu’a’lam

Siapakah Yahudi

2009-01-23T01:05:00.000-08:00
Sebenarnya yang paling bermasalah kepada orang Yahudi adalah eropa, dari dulu orang yahudi diusir oleh mereka. Mereka di bantai oleh Jerman. Pada saat itu justru kekhalifahan Othman (utsmaniyah) di turki yang memberikan suaka politik dan melindungi mereka. Bahkan jabatan2 penting kepemerintahan pun diberikan pada Yahudi-yahudi ini, namun belakangan hari mereka berkhianat dengan mendukung attatruk untuk memberontak kepada kekhalifahan Othman tersebut, sampai jatuhlah kekhalifahan tersebut.
Di jaman Rasulullah saw pun ketika beliau hijrah ke Madinah (Yatsrib) beliau mendapatkan komunitas Arab dan Yahudi dan beliau mengadakan perjanjian hidup berdampingan secara damai . Tapi kemudian orang-orang Yahudi membangun benteng khaibar yang kemudian menyerang kaum muslimin. Namun Allah memenangkan kaum muslimin pada saat itu, dan terjadilah perdamaian dengan Yahudi, bahkan Rasulullah masih memberikan tanah Khaibar yang beliau taklukkan itu pengelolaannya kepada Yahudi tersebut. Inilah yang kemudian dikenal dengan piagam Madinah. Selang beberapa tahun kemudian Yahudi ini menghasud suku-suku arab untuk memerangi Rasulullah, dan berhasillah hasudan tersebut sehingga berkumpullah pasukan suku Arab dan Yahudi memerangi Rasulullah di Madinah. Dan Madinah dikepung dari segala penjuru namun kembali Allah memberikan kemenangan kepada Rasulullah, ini yang kemudian dikenal dengan perang Ahzab (perang kelompok-kelompok). Setelah peristiwa pengkhianatan inilah Rasulullah mengusir Yahudi dari tanah Arab.
Tanah Isbania (spanyol sekarang) dulu, orang-orang Yahuid di tindas oleh orang-orang eropa. Maka datanglah tentara kekhalifahan Umayyah yang dipimpin Abdurrahman Ad-Dakhil membebaskan tanah Isbania dan membebaskan penindasan terhadap Yahudi. Tapi apa lacur yang dilakukan Yahudi selanjutnya justru mereka menghasud orang-orang nashrani (eropa) untuk menghancurkan Muslim di Asbania tersebut, hingga kini ummat Muslim habis di wilayah tersebut terbantai atas pengkhianatan Yahudi.
Kini pun terpilihnya Obama adalah atas restu Yahudi, sebagaimana dilaporkan diantara presiden Amerika yang paling banyak mendapatkan dukungan Yahudi adalah OBama, mencapai hampir 78 % komunitas Yahudi. Sebelum terpilihnya obama menjadi presiden ia mendatangi perkumpulan Yahudi terbesar di amrrik yaitu AIPEC, dan di situ dia bersumpah akan membela mati-matian kepentingan Yahudi bahkan dengan tegas dia menyatakan bahwa Yerusallem (tempat dimana Baitulmaqdis berada yang merupakan tanah palestina) adalah ibukota Israel tersebut. Jadi bagi Yahudi tidak peduli apakah dia item, kuning, ataupun lainnya, yang penting bagi mereka dapat membela kepentingannya. Dalam hal ini Obama sosok yang tepat, karena rasis yang tinggi di eropa membuat dia harus mengikuti kebijakan Yahudi itu kalau mau eksis. Dan terbukti orang-orang yang berada di belakangnya pun adalah tokoh-tokoh Radikal Yahudi. Jadi dalam kamus mereka tidak ada Rasis kalau mau mendukung mereka, sebaliknya siapa saja yang menghalangi kepentingan Yahudi maka mereka harus dihancurkan. Bahkan anak kecil sekalipun di bunuh, dan komandan militer mereka menyatakan, “Jangan terkecoh dengan keluguan wajah anak-anak kecil tersebut, karena sesungguhnya mereka-mereka itu juga teroris yang siap melahap Israel dimasa datang…”
Lalu mengapa Islam yang menjadi target mereka?
Pertama kekecewaan masa lalu, mereka sangat mengharapkan Nabi terakhir datang dari mereka. Sehingga ketika istri Imran hamil, mereka berharap inilah nabi terakhir dari Yahudi yang akan datang, namun alangkah kecewanya mereka ketika yang lahir justru seorang perempuan “Maryam” dan mereka menolaknya sampai anak yang lahir kemudian dari rahim Maryam (Isa alaiissalam) pun mereka tolak. Lalu kemudian munculan sosok Muhammad Saw yang mengaku menjadi Rasul terakhir yang notabene keturunan ismail (arab), dan ternyata semua sifat pisiknya, prilakunya, dan tanda-tanda kenabian yang disebut di Kitab mereka ada pada diri Muhammad SAW ini, akibatnya kekecewaan beratlah yang ditanggung mereka, maka bertambahlah kebenciaan itu.
Kedua, tidak ada satu kitab pun di dunia yang membongkor kedok keburukan Yahudi ketimbang Al-Qur’an. Dan semua keburukan itu terbukti nyata dalam kehidupan mereka. Karenanya mereka memusuhi orang-orang yang mengerti Isi al-Qur’an, dan berusaha menkampanyenegatifkan al-QUr’an, lalu muncullah sosok anggota Parlemen Belanda yang sering bolak-balik Israel membuat film fitna.
Ketiga, posisi mereka yang tidak lagi mempunyai tanah air membuat mereka berjuang mati-matian untuk mengupayakan itu, mereka mulai di eropa ternyata orang eropa tidak menerima mereka , karena sifat buruk tersebut, dan sering membikin masalah, maka orang eropa tidak mau Yahudi hidup ditengah mereka, diusahakanlah mereka ini ditempatkan di negeri yang jauh dari eropa, maka berkat kerjasama penjajah Inggris yang penjajah Palestina, maka setelah hengkang dari Palestina Inggris memberikan sebagian tanah palestina ini kepada Yahudi. Dan Yahudi memang tukang bikin masalah, mereka terus memperluas wilayahnya terus mencaplok tanah Palestina. Sementara eropa juga membantu hal tersebut, agar Yahudi ini tidak lagi pindah ke eropa dan bikin masalah di wilayah mereka.
Bagaimana peran HAMAS
Perjuangan bangsa Palestina membebaskan wilayahnya mulai dari penjajahan inggris, kemudian beralih ke tangan Yahudi membuat sebagian mereka ‘capek’. Mulailah mencari jalan pintas untuk berdamai dengan Yahudi ini (mencari aman). Sementara Yahudi menganggab perdamaian ini sebagai peluang memperluas wilayah. Dan tidak ada satu klausal perdamaian pun antara Yahudi dan Palestina kecuali mereka langgar. Maka muncullah gerakan perlawanan dari masyarakat Palestina yang dimotori oleh Syaikh Yasin Rahimahullah membentuk pront perlawanan masyarakat palestina (HAMAS). Lama mereka berjuang dan banyak tokoh2 mereka yang terbunuh dan menjadi Syahid, termasuk Saikh Yasin sendiri di bom oleh Yahudi ketika tengah keluar dari selesai shalat JUm’at.
Pada akhirnya Hamas pun berkeyajinan bahwa perjuangan mereka tidak akan berakhir kecuali mendapatkan simpati masyarakatnya sendiri. Mereka mendirikan lembaga2 pendidikan, kesehatan. Dan pada akhirnya HAMAS pun ingin meraih simpati dunia dengan mengikuti kemauan Amerika dengan mengikuti pemilu. Dan mereka menang mutlak dalam pemilu tersebut. Lalu timbullah rasisnya amerika ini dan sekutunya Yahudi, Hamas tidak boleh menang. Karena mereka memperjuangkan terusirnya YAhudi dari palestina, yang menang harus Fattah pimpinan Mahmud Abbas yang sudah mau bekerjasama, ditariklah semua bantuan, daerah mereka diblokade, obatan2, makanan tidak boleh masuk. Sadarlah orang-orang palestina tidak ada jalan lain kecuali melawan, dilesatkanlah roket-roket menuju Israel. Roket-roket kecil sebagai tanda protes kepada dunia yangsama sekali tidak menimbulkan korban, kenapa mereka di esolasi dari dunia, kenapa mereka diblokade. Nah inilah yang ditunggu Israel mereka punya dalih untuk melumat Hamas, semua kecurangan perang mereka lakukan, tapi Allah masih berpihak kepada Rakyat palestina, mereka sabar, mereka melawan dan akhirnya hengkanglah YAhudi itu tanpa mendapatkan hasil kecuali kecam dunia. Buru-buru Bush berkomentar, Hamas harus bertanggung jawab atas musibah ini”…? Kemudian Obama pun berteriak Hamas adalah teroris. Lalu apa yang kita harapkan???? Ternyata kebebasan Rasis bagi mereka semu. Kebebasan rasis bagi mereka hanya kalau mereka tidak bertuhan, tapi bagi hamba Allah rasis itu tetap berlaku… “Walan tardha ankal YAhudu walannashara hatta tatabiu millatahum (tidak akan rela yahudi dan nashrani samapai kalian mengikuti pola pikir mereka) . Karenanya banyak orang yang tertipu dalam maslah ini karena tidak mengetahui hakikat yahudi sebenarnya. Wallahu’alam

Doa qunut nazilah untuk Palestina

2009-01-11T21:38:00.000-08:00
Panjatkanlah doa qunut nazilah untuk saudaramu di bumi Gaza Palestina

Ya Allah segala puji bagi, kesyukuran untuk-Mu bagi-Mu lah segala anugerah dan keutamaan, Engkaulah Tuhan kami yang hak kami adalah hambamu yang hina, kami membacakan shalawat dan salam kepada Rasul-Mu dan nabi-Mu yang menjadi Imam kami tauladan kami Muhammad dan atas keluarganya serta para shahabatnya
Ya Allah berilah petunjuk kepada kami dengan apa yang telah engkau beri petunjuk, sehatkanlah kami sebagaimana yang telah Engkau sehatkan, kuasakanlah kami sebagaimana yang telah engkau kuasakan, berkahilah kami dengan apa yang telah Engkau berikan, lindungi kami dari kejahatan apa yang telah engkau tetapkan, sesungguhnya Engkaulah yang menetapkan dan tidak ada yang menetapkan atasMu, segala puji atas apa yang telah Engkau tetapkan, dan bagimu segala kesyukuran atas apa yang telah Engkau berikan, kami memohon ampun dan bertaubat kepadamu.
Ya Allah selamatkanlah kaum muslimin, selamatkanlah saudara-saudara kami di Palestina, selamatkanlah para mujahidin dari pejuang Hamas selamatkanlah orang-orang yang lemah dari kaum mukminin, Ya Allah kuatkanlah pukulan-Mu atas zionos Israel, Ya Allah jadikanlah tahun-tahun mereka seperti tahun-tahun Yusuf.
Ya Allah perlihatkan kepada mereka keajaiban kudrat-Mu dengan menghancurkan orang-orang kafir yang menentang dengan Tangan-Mu kemudian dengan tangan-tangan tentara-tentaraMu di setiap tempat, menangkanlah para Mujahaid di jalan-Mu atas musuh-musuh mereka dari zionis israel dan sekutu-sekutunya ya Tuhan semesta Alam.
Ya Allah kami berlindung dengan ridha-Mu dari kemurkaan-Mu , dengan pengampunan-Mu dari azab-Mu, kami juga berlindung dengan-Mu dan dari-Mu , tidaklah dapat kami menghitung pujian untuk-Mu Engkau terpuji sebagaimana Engkau memuji Dzat-Mu.
Ya Tuhan kami tolonglah kami, janganlah Engkau bantu mereka atas kami menangkanlah kami dan jangan menangkan musuh atas kami, berilah makar itu atas kami dan jangan berikan makar musuh atas kami, berilah kami petunjuk , mudahlah petunjuk itu atas kami, menangkanlah kami atas orang-orang yang menindas kami. Ya Allah jadikanlah kami hanya kepada-Mu bersyukur, hanya kepada-Mu mengingat, hanya kepada-Mu beribadah, hanya kepada-Mu taat, dan hanya kepada-Mu kami berharap dan berlindung, serta bertaubat, Ya Tuhan kami terimalah taubat kami cucilah kesalahan kami dan kabulkanlah doa-doa kami berilah petunjuk hati kami perkuat lah lidah-lidah kami perkuat hujah-hujah kami dan alirkanlah ketenangan dalam hati kami, shalawat Allah atas Hamba-Mu dan Rasul-Mu Muhammad serta atas keluarganya.

Hati siapa yang tidak bersedih??

2009-01-04T21:30:00.000-08:00

inilah kekejaman zionis israel

Teroris itu bernama israel zionis

2008-12-30T21:09:00.000-08:00

Tepat subuh tanggal 27/12/08 pesawat-pesawat jet tempur israel menjatuhkan bom-bomnya di bumi para syuhada Gaza. Tak pelak lagi 230 nyawa melayang bak tak ada harganya bagi teroris israel ini. Menjelang hari keempat aggressor ini semakin doyan menumpahkan darah, tercatat 375 jiwa tewas. Inilah sejarah kelam dunia, dimana serang-serangan membela diri kaum muslimin dianggap teroris, sementara zionis israel begitu melenggang tanpa hambatan membantai penduduk palestina. Bahkan bukan rahasia umum lagi Amerika telah memberikan bantuan materil dan moril bagi kejahatan teroris israel ini. Tak menunggu lama, Amerika langsung menunjuk Hamas sebagai pihak yang bertanggung jawab atas aksi aggressor teroris israel ini. Mereka menyalahkan roket-roket yang ditembakkan oleh Hamas ke wilayah israel sebagai pemicu serangan brutal israel tersebut. Padahal apalah arti roket-roket yang ditembakkan Hamas itu kecuali gambaran protes mereka terhadap baikot yang diterapkan israel atas negeri ini. Jalur-jalur pangan dan obat-obatan yang hendak masuk ke Gaza telah ditahan oleh pihak israel ini sejak beberapa bulan yang lalu. Sungguh sangat wajar Hamas menembakkan roket-roket ke wilayah israel yang bahkan sampai hari ini tidak terdengar korban dari mereka. Karena memang roket yang ditembakkan ini hanya untuk membuka mata dunia bahwa ada ketidakadilan terjadi di Gaza.

Rasa sakit yang diderita kaum muslimin di Palestina terkhusus di Gaza, menjadi penderitaan kaum muslimin dimana pun mereka berada. Hati yang dinaungi aqidah yang sama ikut terkoyak menyaksikan kekejian kaum teroris ini. Apa yang lantas kita perbuat? Banyak, banyak sekali…perlihatkan kebiadaban israel ini pada anak cucu kita, bahwa ternyata mereka lah kaum kuffar itu yang pantas menyandang gelar teroris, bukan kaum muslimin. Kalau kaum muslimin melawan karena memang mereka diintimidasi. Panjatkan doa-doa kita sepenuh hati dan raga untuk keselamatan mereka, alirkan air mata ini kepada Allah, bermohon lah pada-Nya kemenangan bagi bangsa Palestina dan kaum muslimin dimanapun. Tak lupa hapuskan israel dari peta dunia, panjatkan doa itu kepada Allah. Jangan pernah sayangkan harta kita untuk mereka, ingatlah hari di perang Tabuk bersama Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sallam semua shahabat berlomba menyumbangkan harta mereka. Ingat pula shahabat Ulbah bin Zaid yang terisak di tengah malam karena kepapaannya tak bisa berjuang bersama kaum muslimin, maka ia menyedekahkan harga diri dan kehormatannya untuk Islam. “Barangsiapa yang mempersiapkan pasukan prihatin ini maka baginya surga", inilah pesan Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam. Al-falahonline.

Muliakanlah dirimu dengan bekerja

2008-12-01T00:54:00.000-08:00
Bekerjalah, dengan itu anda akan mulia. Apapun jenis pekerjaanmu selagi itu diridhai Allah dan Rasul-Nya, maka anda akan mendapatkan pahala yang besar di sisi Allah. Sebaliknya perbuatan meminta-minta itu tidaklah layak. Lihatlah Rasul yang mulia, beliau tidak pernah menerima sedekah, padahal itu halal bagi kaum muslimin. Maka bayangkan kalau itu dilakukan dengan meminta-minta.
Meminta-minta itu hanya layak kepada Sang Khaliq (pencipta) Dia lah Allah. Rasul mengatakan jika ingin meminta maka minta lah kepada Allah, jika ingin memohon pertolongan maka mintalah tolong kepada Allah. Anda tahu kepada siapa ucapkan itu ditujukan? kepada seorang anak kecil...ya sejak kecil Rasulullah saw menanamkan untuk selalu hanya meminta kepada Allah tidak kepada yang lainnya. Dalam kesempatan lain beliau membaiat para shahabatnya untuk tidak meminta kecuali kepada Allah. Hal ini mereka laksanakan dalam kehidupan, bahkan jika ada seseorang yang jatuh tongkatnya ketika ia mengendarai kendaraan, maka ia akan segera turun mengambilnya.

Bersama Al-Qur'an

2008-11-24T01:35:00.000-08:00

Allah berfirman:
ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
surah Al-Furqan:30 "Dan bersabdalah Rasul, wahai Tuhanku sesungguhnya ummatku telah meninggalkan (tidak mengacuhkan) al-Qur'an)

Ibnu Abbas mengomentari ayat ini "Barangsiapa yang tidak menghatamkan Al-Qur'an dalam satu bulan maka sesungguhnya ia termasuk tidak mengacuhkan Al-Quran".

Mendidik anak Menjadi Unggul

2008-11-20T17:08:00.000-08:00
Mendidik anak adalah kewajiban orang tua. Hal ini sudah menjadi hal yang biasa kita lihat di lingkungan kita, dimana orang tua berusaha memberikan nilai-nilai moral yang baik terhadap anak-anaknya. Anak disekolahkan, dikursuskan. Untuk urusan biaya bahkab sebagian orang tua rela mengontrak rumah apa adanya yang penting anak bisa sekolah dengan baik.

Sesuatu yang luar biasa yang adalah mendidik anak menjadi unggul. Pengorbanan itulah kata kuncinya. Ketika kita ingin anak kita taat kepada Allah, maka kita harus berkorban untuk itu. Kebiasaan2 berat seperti bangun malam, berzikir haruslah menjadi usaha yang ditingkatkan. Lihatlah Ibnu Musayyab berkata kepada anaknya, "Wahai anakku aku tambah shalatku demi kamu, aku berharap Allah akan menjagamu, kemudian beliau membaca ayat "dan adalah orangtua kedua anak itu termasuk orang-orang yang shaleh". Inilah pengorbanan orangtua, bukan hanya sekedar materi tapi juga membekali mereka dengan doa dan munajat kepada Allah.

Lihat orang-orang besar zaman dulu, sebut saja Al-Imam Asy-Syafii rahimahullah kegigihan ibunya lah yang membawa kesusuksesan beliau. Ibunyalah yang menjumpai gubernur Madinah untuk memintanya datang kepada Al-Imam Malik rahimahullah untuk bersedia menjadi guru bagi anaknya. Subhanallah ini lah ya akhi pengorbanan itu, bentuklah generasimu.

Resensi Buku

2008-11-20T01:33:00.000-08:00

Judul; Indahnya berzikir kepada Allah
Penulis Muhammad Rasikh, Lc
Harga; Rp 10.000,-

Berzikir kepada Allah adalah ibadah yang paling tinggi. Sebagaimana prinsif beribadah maka ia harus tunduk pada aturan dan kaidah syar'i yang berasas kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah. Buku indahnya berzikir kepada Allah, memaparkan kaidah-kaidah penting tersebut. Selain itu buku ini juga menjelaskan tentang beberapa tatacara dan doa serta dzikir yang dibaca setelah selesai shalat rawatib (wajib).

Mengenal LSI Al-Falah

2008-11-20T01:14:00.001-08:00

Lembaga Studi Al-Falah (LSI- Al-Falah) adalah lembaga yang bergerak dalam dunia pendidikan yang berkonsentrasi dalam ilmu-ilmu Islam. Di dirikan sejak tahun 1998. Telah banyak alumni yang mengenyam pendidikan di Al-Falah ini. Walau sifat pengajarannya non formal, al-Falah sejak berdirinya tetap banyak diminati generasi muslim. Salah satu penyebabnya adalah tingkat kesadaran ummat Islam mulai berkembang terhadap ritual ibadah mereka. Kesadaran untuk beribadah berdasarkan rujukan al-Qur'an dan As-Sunnah membuat al-Falah menjadi sarana yang menunjang hal tersebut.
Para pengajar yang rata-rata lulusan Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA) dan alumni-alumni perguruan Islam baik di dalam negeri dan luar negeri seperti Madinah, Mesir dan Sudan pun banyak terlibat langsung dalam pengajaran lembaga ini. Lembaga Studi Islam Al-Falah membuat program-program pendidikan keislaman yang meliputi;
1. Program Dirasat Islamiyah
Pembelajaran ilmu islam, meliputi ilmu tafsir, fiqih, ilmu hadits, tsaqafah islamiyah, ushul fiqh dan ilmu-ilmu keislaman lainnya.
2. Program Bahasa Arab
Penekanan pada penggunaan bahasa arab dengan baik untuk memahami Qur’an dengan tata bahasa yang baku dan benar .
3. Program Pra Tahsin
Pengenalan huruf baca Qur’an, sebagai langkah awal untuk dapat membaca Qur’an
4. Program Tahsin
Pemahaman hukum – hukum tajwid agar dapat membaca Qur’an dengan baik dan benar

Dengan krikulum yang telah disempurnakan, maka Alhamdulillah telah menghasilkan para alumni yang memiliki karakter kepribadian baik dengan menjalankan ibadah sesuai kaedah syar’iyyah, dan menghasilkan mahasiswa yang tidak lagi buta membaca Qur’an, serta menghasilkan mahasiswa yang dapat berbahasa Arab sesuai kemampuannya .
Informasi lebih lanjut tentang Al-Falah di Komplek Perkantoran Masjid Al-Falah
Jalan Bendungan Hilir Raya No.44 Jakarta Pusat Telp. 021 92185331, 93303940

Menikah Dini

2008-11-20T00:39:00.000-08:00

Sekarang siapa yang tidak kenal Syekh Puji (sebagaimana yang diberitakan). Ternyata beliau memang syekh secara umur, tapi secara agama beliau memang mengaku bahwa latarbelakangnya adalah pengusaha tulen. Selain infaqnya yang mencapai milyaran, menikahi gadis usia dini yang dilakoninya kontan jadi kontroversi di banyak khalayak. Ada yang bilang itu kebablasan dalam beragama, tapi banyak juga yang bilang ini baru nyunnah. Nah bagaimana sebenarnya ini.

Menikah usia dini adalah perbuatan yang terpuji secara sayriah islam. Perempuan jika mencapai usia baligh maka secara penciptaan jasmani ia siap untuk menikah. Tapi bagaimana secara rohani? Adalah suatu yang sangat mempengaruhi rohani (jiwa) adalah lingkungan. Aisyah menikah di usia dini, telah dianggab siap secara jasmani maupun rohani. Lingkungan arab pada saat itu tidak pernah menganggab aneh pernikahan di usia itu, bahkan prilaku ini merupakan hal yang biasa terjadi di zaman itu. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sebagai syaari (peletak syariat) menetapkan hal tersebut dengan menikahi Aisyah di umur 9 tahun.

Di zaman sekarang hal ini menjadi sesuatu yang dianggab tabu. Walau tidak di semua daerah. Kondisi penabuan hal inilah yang kemudian ikut membuat perempuan tidak siap secara mental menikah di usia dini. Karena itu perlu waktu mempersiapkan mental para perempuan yang dinikahi di usia dini. Sikap Pak Puji yang mengembalikan istrinya kepada ortunya merupakan sikap yang perlu didukung, sebagai upaya untuk mempersiapkan mental sang istri. Jadi judul dari posting ini akan berubah mejadi nikah gantung, sesuatu sunnah yang perlu di praktekan jika kondisi mendorong hal tersebut. wallahu'alam